天庭第一战将是谁 堪称玉帝帐下第一战将是什么
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文字:白马君一
《封神演义》把BOSS放到了明面上，这无疑是元始天尊。因为封神的商业需要，他在商汤和西周都安置了自己的军队。接下来要做的就是按下“回车键”，让自己编写的代码程序运行，开启一个“大逃杀”模式。
所谓正义战争一触即发。
当然，为了给重量级的泰坦之战(不朽之阵终极对决)做铺垫，喽啰们还得上台打。所以以姜子牙为首的一个盗贼白银圣斗士，很快就会带着一群青铜圣斗士升级，打得怪物热血沸腾。这个场景，玩过* *的朋友一般都能想象得到，很有代入感。青铜候选人中，哪吒无疑首当其冲。
直到今天，哪吒这个神话人物还是很有名的。在民间的知名度，几乎和孙武空和二郎神齐名。比如* * * *省的哪吒雕像，手持火枪，手持干全坤环，踩着风火轮，经常出现在寺庙的桌子上，人们把它视为正义的化身。更重要的是，它还结合了现代流行元素，如包道电子音乐娱乐集团的“电子音乐三王子”。但在以群戏著称的《封神演义》中，由于舞台上出现了大量的角色，大家都是指派的，描写比较苍白。哪吒的书十二到十四整整三章，他只引* *，对他的人生经历做了一个特别的素描。他出现的时机选在姜子牙下山之前，可见作者对他的偏爱。这种待遇，看来，只能和《水浒传》里的(宋武被称为吴)相比了。可想哪吒的体重在* *。
其实哪吒在明朝也挺有名的。
在明代刻本《三教搜神全集》中，有一个条目“哪吒太子”，写着“哪吒原为玉帝所驾，身长六尺，头上金轮，三头九眼八臂，降魔成功后，玉帝立其为三十六员第一总使”。更早的日期可以追溯到唐初，长安大兴山寺的佛教高僧布空翻译了《北冥天王咒》，他的名字最早出现在哪吒，“他塔拜释迦牟尼佛，教你若领天兵守界，护国护法，就要把三子送到他身边。”也就是说，哪吒最早写的是《伊娜》，艺术形象的流入很可能来自印度。在原著中，它也可以被称为“全伐罗”或“九破”。他还有一个哥哥叫杜剑，掌管天兵天将。他可谓是个厉害的男人，他妈妈是个吉祥的姑娘，也很能干。而毗沙门天王，总的来说就是后来版本的神魔* *托塔李天王的原型。
古代艺术家最擅长重组人物。到了《封神演义》* *的时候，哪吒的身世变成了总兵李靖在陈塘关的儿子。他妈妈的预产期是三年多，她的出生更是精彩。“只见屋里一团红气，满屋异香，还有一块肉，像轮子一样滴溜溜转，把肉劈开，跳出一个孩子，浑身红光，一张脸像傅粉，右手带金镯子。”如果是这样，他就被赋予了传统的* *姓氏，成为了一个具有* *特征的神话人物。在另一部* *几乎同时代的《西游记》中，哪吒的人生经历似乎完全一样。
有意思的是，古代作家的创造力不仅仅局限于让西方的东西为中国服务，还包括自我融合。
《三教寻神》中有这样一段话，“帅者(殷郊)，纣王之子也。有一天，江皇后一家去参观皇宫花园，看到了巨人的脚印。足练而孕后，生得俊也。肉球包着，就是那个时候生的。被国王宠信的公主名叫妲己，扮演国王的角色，说:“我生了一个怪物。“王命投郊，乌鸦遮天，白鹿供奶。金顶化身沈真人路过，却见云雾缭绕，紫红满光。真人仔细一看，是个肉球。说，此仙胎也。斩剑得胎”。
这里所描述的纣王之子殷郊的生平事迹与《封神演义》中的并不完全相同。他的《肉球裹》《刀削球》等出生场景，与哪吒有些相似。可见哪吒艺术形象的塑造是各种传说的结果。这似乎是古典* *创作中一般的主角光环图案。就像《三国演义》里，孙坚斩杀华雄，鲁肃单枪匹马赴会的历史记载被完全代入，放在了管仲爵士身上。
然而哪吒在神话世界中的真实角色并不只是深水炸弹，姜子牙手下的三流半仙，而只是负责升级和玩把戏。在某种程度上，他可以被看作是连接《封神演义》和《西游》两个神话时代的纽带，是一个有趣的艺术参照物。从哪吒的经历中，我们大致可以看到一个问题少年的成长。在正统势力的引导下，这个执着的顽童最终把所有残存的荷尔蒙都砸进了邪恶的商汤集团，立下了不少功勋。之后成为圣僧，受到玉帝重用。到了西游的时候，他甚至拜了“三潭海会大神”，深得天庭倚重。这一身份大概与三教传音中所描述的“天庭第一总使”的身份是一致的。甚至，如果我们细心一点，还能从这个参照物中隐约读出两个神话时代传承中三界势力角力的微妙变化。当然，这是后话。
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